Первые шаги в темноте.Таинственный мир Карлоса Кастанеды
Автор: Егор Омин
Он сказал, что все мои действия должны быть магическим актом, актом, свободным от вторгающихся ожиданий, опасений неудачи, надежд на успех. Свободными от культа «я». Всё, что я делаю, должно быть импровизацией, магическим делом, в котором я свободно открываюсь импульсам бесконечного.
К.Кастанеда. «Активная сторона бесконечности»
Кто же ты, Карлос Кастанеда?
Целью статьи не является разоблачение или же доброжелательная агитация ни в сторону творчества Кастанеды, ни в сторону его личности. Это было сделано 1000 раз до и будет сделано 1000 раз после. Весь шум, подражания и заискивания с именем автора, манипуляция с его творчеством, свидетельствуют о том, выражаясь терминами самого автора, что за путём, проделанным человеком и известным широкой публике под именем Карлоса Кастанеды, скрываются следы силы. Именно она не оставляет в покое подражателей, интерпретаторов и других, кто чувствует звуки бездны, её присутствие и неимоверное влияния, оказываемое ей на вялотекущий ход обычной человеческой повседневности. И кто на самом деле бежит от неё во весь опор. Но, как говорил сам Кастанеда, человек боится знания, он только говорит о том, что искренне его жаждет. И в то же время он, человек, похож на глиняный кувшин без дна, наполняя который, вода тут же выливается через его дырявую суть. Именно поэтому кувшин всегда остаётся пустым.
Но вот, что интересно. Являясь живой и говорящей, философия, отголоски которой описаны Кастанедой в своих трудах, остаётся будто недосягаемой для широкой публики. Известные толкователи, делающие отчаянные попытки окунуться в мир, представленный доном Хуаном, учителем Карлоса Кастанеды из племени индейцев яки, либо категорически отвергали те крупицы знания, которые передал мистический автор в своих книгах, очерняли их и саму личность Кастанеды, либо в лучшем случае просто старались выстроить на известном имени бизнес. Здесь я кончено лукавлю, говоря лишь про две категории толкователей. Уверен, есть те, кто всем сердцем был открыт живительному потоку знания, с осколками которого человечеству посчастливилось столкнуться в ХХ веке, признавая в них качества других осколков мистического знания: гностицизма, философии Античности, ведизма. Но голос таких исследователей остаётся без общественного внимания ввиду намеренного или же трагического стечения обстоятельств.
Давайте же и мы с вами, друзья, не будем изменять традиции и азарту, с которым Колумб плыл к берегам Америки, предвкушая радость открытий. И пусть он ошибочно назвал материк Индией вследствие дезориентации, это не умаляет того факта, что тогда благодаря ему была начата новая эпоха, открывшая перед современным европейским обществом новые доселе неизведанные миры. И пусть даже если в своих попытках приблизиться к сути следов учения, переданного Карлосом Кастанедой в 11 книгах, мы потерпим неудачу, но огонь познания будет, всё же, светить нам путеводной звездой во бездне непознанного, пока мы будем делать свои первые шаги в темноте. В конечном итоге следуя определению Пифагора, данному философу, как тому, кто пытается понять, у нас, дорогие читатели, есть шанс остаться верным философскому и исследовательскому духу, двигаясь по волнам безбрежного океана знаний на корабле с гордым названием «Познание». Корабль, его паруса, попутный исследовательский ветер и сам океан — доступ ко всему этому дан нам по праву, как и само право называться человеком.
Наркотический опыт Кастанеды как исключение в учении
Чтобы совсем уж закрыть вводную часть, скажу лишь только, что 11 книг Кастанеды не являются однородными и читаются совершенно различно. Первые две книги «Учение дона Хуана» и «Отдельная реальность» по своей структуре напоминают дневник автора, который он вёл при встрече с таинственным индейцем, знающим лечебные травы и представившимся Карлосу доном Хуаном. В этих двух первых книгах помимо сухого пересказа каждого дня встречи автора с доном Хуаном описан опыт употребления первым галлюциногенных растений, который ему давал дон Хуан на определённых этапах обучения. На этом щепетильном и пространном моменте «спотыкаются» 98% процентов (безусловно процент субъективный и условный) всех исследователей творчества Кастанеды, полагающих, что автор в результате наркотического бреда писал свои рассказы и вещал о сказках о силе. Дальше первых книг, я же полагаю, дальше первых двух страниц первой книги исследователи не читают или не воспринимают написанное.
Я бы хотел внести ясность. Нужно начать с того, что сам Кастанеда уже в пору своих семинаров и в то время, когда работа над всеми книгами была им закончена, рекомендовал читателям воздержаться от чтения двух первых книг и начать изучать его творчество с третьей книги — «Путешествие в Икстлан». Второй момент был косвенно описан выше. Карлос Кастанеда писал две первых книги в роли учёного-антрополога, делая заметки на полях ручкой, не высовывая из кармана своих брюк блокнот, чтобы дон Хуан не увидел «тайное» конспектирование его знаний. Что кончилось тем, к слову, что дон Хуан сделал Карлосу насмешливое замечание, чтобы тот не игрался с собой, делая странные движения рукой в кармане. Остальные 9 книг, впрочем, 11 книга «Колесо времени» является преимущественно компиляцией остальных 10 книг, Кастанеда писал уже в роли ученика, вставшего на Путь учения в магический мир шаманов древней Мексики, проводником в который для Карлоса стал дон Хуан. В оставшихся 9 книгах Кастанеда ни разу не описывает какой-либо наркотический опыт или же намекает на то, что написанное было результатом такого опыта. Более того дон Хуан говорит ясно, что из всей ученической группы, с которой он работал, галлюциногенные растения употреблял до определённого этапа ТОЛЬКО Карлос Кастанеда вследствие того, выражаясь словами самого дона Хуана, что последний был неимоверно туп и зажат в ментальном смысле. Чтобы хотя бы чуточку пошатнуть зазнайство и снобизм европейского менталитета, с которым Карлос подошёл к учению, пошатнуть закостенелую систему описания мира, устоявшуюся в разуме у Кастанеды, дон Хуан был вынужден познакомить его с галлюциногенными растениями. После дон Хуан неоднократно говорил, что такие растения наносят непоправимый вред телу, целостность и собранность которого необходимы в магическом мире. Дон Хуан неоднократно говорил Кастанеде, что, будь последний в другом состоянии в начале своего ученичества, он никогда бы не познакомил Карлоса с растениями, наносящий вред как физическому, так и ментальному здоровью ученика.
Вот, что написано по этому поводу в книге «Сказки о Силе» в главе «Тональ и Нагваль»:
— В этом и была твоя ошибка, — сказал он (дон Хуан).— Вот тогда мне и пришлось решать, использовать ли растения силы. Ты мог бы воспользоваться только этими четырьмя техниками, чтобы очистить и реорганизовать свой тональ. Они привели бы тебя к нагвалю. Но не все мы способны реагировать на простые рекомендации. И ты, и я в этом отношении нуждаемся еще и в каком-нибудь потрясении. Нам нужны были эти растения силы…
…Мне действительно потребовались годы, чтобы понять важность советов, предложенных доном Хуаном в начале моего обучения. Тот необычайный эффект, который оказали на меня психотропные растения, стал основой моего вывода, что их использование является ключевым моментом в учении. Я держался за это убеждение, и лишь в последние годы своего обучения сообразил, что все осмысленные трансформации и находки магов делаются ТОЛЬКО в СОСТОЯНИИ ТРЕЗВОГО ОСОЗНАНИЯ…
…Растения силы превосходно подходят для этой цели, но их применение оплачивается слишком дорого. Они наносят слишком большой вред телу…
…Именно здесь я уклонился от традиции. После целой жизни борьбы я знаю, что действительно важным является не просто научиться новому описанию, но прибыть к целостности самого себя. Следует прибыть к нагвалю, не покалечив тоналя и, превыше всего, не покалечив своего тела. (Дон Хуан)
Думаю, что после приведённых цитат вопрос о том, что учение Кастанеды основывается на наркотическом экстазе, его пропаганде и популяризации должен уйти в небытие и остаться фантазией тех, кто не способен почувствовать и увидеть золотое зерно настоящего знания среди бесчисленных сорняков обыденности, неведения и повседневности.
Тональ, Нагваль и искусственный интеллект
Я искренне убеждён, что истина рождается не в споре, а в… сравнении и сопоставлении. Говоря о творчестве Карлоса Кастанеды, невозможно приблизиться к разгадке философии, к её ядру, не изучая мистицизм и философию древности, античности и средних веков. Примерами могут служить труды Пифагорейской школы философии, гностицизм, суфизм, ведизм и другие. Внимание к деталям трудов этих наук и их осмысленное сопоставление увеличивает шанс прийти к ощущению целостности излагаемого, к открытию того, что учения говорят в сути своей об одном и том же, но в разрезе современной им конъюктуры и лингвистического аппарата. В сути все они говорят о человеке, как и философия, с которой нас знакомит Карлос Кастанеда.
В свете вышесказанного давайте попробуем окунуться в тайну человеческой психики, коснуться таких громадных понятий как Тональ и Нагваль, о которых всё время говорят исследователи, зачастую не имея понятия, что может скрываться за этими терминами. Предлагаю коснуться темы психики в контексте необходимости для каждого человека общения с людьми, глубоко мыслящими, в необходимости образования и чтения. Постараемся понять, что за всем этим стоит.
Однажды в разговоре об искусственном интеллекте мне порекомендовали к просмотру фильм «Она» (2013 г.). Человек, посоветовавший мне этот фильм, старался продемонстрировать возможность AI (artificial intelligence — искусственный интеллект) в замещении человеческого общения. Полагаю, пример данного фильма в раскрытии вопроса человеческой психологии может быть к стати, если посмотреть на него под необычным углом.
В фильме показано, как главный герой влюбляется в своего помощника AI. У них завязывается роман, возникают чувства, которые подразумеваются между влюблёнными.
Но вот, что интересно. Фильм очень хорошо показывает, как сам человек является программируемым и в процессе самоосознания и усвоении информации, представляет собой алгоритм, обрабатывающий данные на основе постоянно подгружаемой базы, полученной с помощью его чувств восприятия. Интересной с этой точки зрения может служить теория «Окон Овертона», описывающая манипуляцию иерархией ценностей и идей в рамках общественного мнения и отдельно взятого человека.
Если подходить к вопросу мистически, то, как утверждают древние, человек представляет собой тройственную структуру: Дух — Душа/Интеллект — Тело. Душа/Интеллект является связующим звеном, как говорят древние, между миром метафизическим и физическим. К примеру, новомодное стремление к «саморазвитию» в данном контексте предполагает в первую очередь интеллектуальное развитие человека, затем с помощью интуиции раскрытие чувственного восприятия мира как второго инструмента познания и описания его предметов, затем наступает этап распознавания и восприятия «Чистого Знания», Буддхи-разум, о чём писала Е.П.Блаватская, умение воспринимать Истину через иллюзию окончательности когнитивной системы, выработанной человеком.
Дон Хуан, учитель Кастанеды, говорил о Тонале, Нагвале и Непознаваемом. Тональ — сознание повседневности, уровень, на котором происходит создание когнитивной системы, системы мироописания с помощью органов чувств, интерпретирующих информацию, получаемую человеком с помощью восприятия. Эта способность заключается в каждом человеке как познающем и энергетическом существе с момента его рождения. Нагваль — весь Человеческий потенциал с энергетической точки зрения, то, Чем Человек является по сути. Тональ (сознание гилика/соматика/материалиста словами гностиков) и привязанность к нему блокируют сознание человека от раскрытия в нём Нагваля (сознания психика/души/интеллекта, от др.-греч. Ψυχή — «душа», «дыхание»).
В свою очередь в результате этого человек не соприкасается с Бесконечностью (сознание пневматика/Духа/Буддхи-разум, от греч. πνεῦμα «дыхание; дуновение; дух»), говоря словами дона Хуана, с Непознаваемым, перед которым он испытывал как Человек Знания ужас и благоговение одновременно. Отсюда происходит выражение «ты мой воздух, моя пневма» к самому дорогому без чего не сможет существовать Психея, Душа.
Программирование психики как способ развития
Психика/Интеллект являются полностью программируемыми кодами, которые поступают из внешней среды. Пример тому полная демонизация населения пропагандой на постсоветском пространстве. «В СНГ люди не улыбаются», — говорят некоторые. Вы много видели фильмов, произведённых на территории СНГ, где улыбка, открытость миру и добродушие были бы отличительными качествами главного героя? Вместо этого: криминал, сводки, насилие, тюремная романтика и прочее.
Дон Хуан говорил, что к Нагвалю, сознанию психика, нужно переходить мягко, бережно, чтобы не повредить Тональ, а в особенности не повредить человеческое тело. В том числе поэтому дон Хуан говорил с Кастанедой с некоторой долей иносказательности, чтобы предоставить Кастанеде «пространство для манёвра», в котором он мог бы пробудить свои чувства, используя воображение и интуицию.
Таким же иносказательным способом передачи знания пользовались Суфии, мистический орден Ислама, таким же способом пользовался Иисус, говоря притчами с Учениками. Здесь кроется огромный смысл. Притча пробуждает в человеке воображение, взывая его к чувствам, предоставляя ему шанс и возможность дотянуться до Истины и Мудрости, в них заложенных. Другой самый важный момент. Притча позволяет доставить до сознания информацию В ОБХОД блокирующих и доминирующих кодов, которыми переполнен тональ/сознание повседневности/сознание гилика, бережно обтекая их, минимизируя сопротивления, вызванное ими, подобно тому, как Живительная Вода обтекает камни и пороги у себя на Пути.
В чём же смысл общения? В трактате «Йога Васиштха» сказано, что у Ученика, вставшего на Путь Ученичества, есть две обязанности:
1. Избегать дурных компаний;
2. Искать общества Мудрецов.
Таким образом ученик может обезопасить свою психику от влияния негативных деструктивных кодов, чтобы «напитать» её теми кодами, что провоцируют в нём стремление к познанию.
«Короля делает свита», — говорят на западе. «Скажи мне, кто твой друг, я скажу, кто ты», — говорит русская пословица.
Когда беременеет мужчина
Мир идей способен оплодотворить любого человека. Говорят, что мужчины не могут забеременеть. Мистики и философы в Средние века, алхимики, говорили, что познающий может быть беременным. С помощью веры он беременеет идеей, которую вынашивает и благодаря силе рождает её в материальный мир, лишь только его Психея/Душа будет готова к приёму Идеи в своё плодовитое Чрево.
Человек — магическое и мистическое создание по тому праву, что он способен воплощать нематериальное, Идею, в материальном мире форм. Он маг. Разве нет? Чудо уже происходит каждый день с каждым из людей.
Находясь с теми, кто поддувает ветром вам в крылья, с теми, у кого эти крылья есть и у кого они распущены, взлететь у вас шансов больше. Но для этого необходимо подготавливать интеллект/душу, делая их благодатной почвой, как говорили алхимики, в котором произрастёт Золотое Зерно Мудрости, скрытое в каждом человеке. Они утверждали, что Зерно произрастает сразу, лишь только земля вспахана должным образом. Именно поэтому Вольтер говорил: «Cultivons nos jardins!»
Цель любого общения — программирование Психики. При конструктивном подходе, Психика постоянно развивается, расширяется, становясь способной к приёму высоких конструктивных идей. Чем развитее Психика, тем возвышенней Идея, тем более вероятно озарение Гением/Духом. Именно так и творятся шедевры.
Изнемогай себя до гения и ты поймёшь, что ты живой.
Получите Магический Дневник Практики Неделания
Подарок для тех, кто хочет идти Путём, у которого есть Сердце — начните практиковать и накапливать Личную Силу. Дневник вам в этом поможет!